{"id":1841,"date":"2016-09-01T11:17:13","date_gmt":"2016-09-01T10:17:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesialasaguilas.com\/?p=1841"},"modified":"2016-09-01T11:19:02","modified_gmt":"2016-09-01T10:19:02","slug":"articulo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iglesialasaguilas.com\/?p=1841","title":{"rendered":"ARTICULO DE LA SEMANA"},"content":{"rendered":"

\u00bfHay alguien ah\u00ed, fuera del universo?<\/strong><\/em><\/h2>\n

Es evidente que Dios es mucho m\u00e1s que la sola causa del universo, pero si \u00c9l no existiera no se habr\u00eda originado nada. Dios, al crear, llam\u00f3 a la existencia lo inexistente
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La Cosmolog\u00eda no puede demostrar o negar al Creador
\nEn su libro Threeroadsto quantum gravity(2001) (\u201cTres caminos hacia la gravedad cu\u00e1ntica\u201d), el f\u00edsico te\u00f3rico norteamericano, Lee Smolin, ofrece una definici\u00f3n bastante exacta, que \u00e9l acepta como v\u00e1lida, de lo que podr\u00eda llamarse reduccionismo materialista. Asume que todas las explicaciones del cosmos se reducen s\u00f3lo a aquellas que puedan aportar las ciencias naturales. Y, en este sentido, escribe: \u201cEs cierto que el universo es tan bello como complejamente estructurado. Pero no puede haber sido hecho por algo que exista fuera de \u00e9l, ya que por definici\u00f3n el universo es todo lo que existe, y no puede haber nada fuera de \u00e9l. Ni puede haber habido, por definici\u00f3n, algo anterior al universo que lo causara, porque, si algo ha existido, ha tenido que ser parte del universo. De modo que el primer principio de la cosmolog\u00eda debe ser \u201cno hay nada fuera del universo\u201d. (\u2026) Este primer principio quiere decir que consideramos que el universo es, por definici\u00f3n, un sistema cerrado\u201d. De manera que un Dios creador no cabr\u00eda, en opini\u00f3n de Smolin, en un universo cerrado que se habr\u00eda hecho a s\u00ed mismo sin una causa original. \u00bfQu\u00e9 pueden pensar los j\u00f3venes estudiantes que aceptan la existencia de Dios cuando se enfrentan en las aulas a tales afirmaciones de sus profesores? \u00bfQue la cosmolog\u00eda ha desplazado al Creador? \u00bfQue la fe te\u00edsta es s\u00f3lo para personas poco informadas? Nada m\u00e1s lejos de la realidad. Como veremos, lo que expresa aqu\u00ed el Dr. Smolin es un gran acto de fematerialista que se intenta hacer pasar por ciencia, pero que resulta imposible de demostrar en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Por mucho que las ciencias experimentales se esfuercen, en particular la cosmolog\u00eda, la causa de la existencia del universo no es una cuesti\u00f3n a la que dichas disciplinas puedan dar respuesta definitiva<\/strong>.<\/p>\n

Decir que el mundo no puede haber sido hecho por algo que exista fuera de \u00e9l no es una negaci\u00f3n que pueda demostrarse cient\u00edficamente. Escapa y escapar\u00e1 siempre al \u00e1mbito de la verdadera ciencia. Un cosmos que fuera el resultado de una singularidad, como afirma la teor\u00eda de la Gran Explosi\u00f3n, o de una fluctuaci\u00f3n de un vac\u00edo primordial, como acepta Smolin, no ser\u00eda un universo que se hubiera creado a s\u00ed mismo (autocreado). Ni tampoco, ese vac\u00edo primordial ser\u00eda la nada absoluta de la creaci\u00f3n a partir de la nada.No se debe confundir la \u201cnada\u201d ontol\u00f3gica con la \u201cnada\u201d f\u00edsica. Cuando los cosm\u00f3logos empiezan a decir que \u201cnunca hubo un Dios\u201d o que \u201cel universo surgi\u00f3 sin causa\u201d abandonan inmediatamente el terreno de la ciencia para inmiscuirse en el de la filosof\u00eda, la teolog\u00eda o el simple sentido com\u00fan. Sus opiniones valen entonces como las de cualquier hijo de vecino. Esto deben saberlo los estudiantes creyentes.<\/p>\n

Es evidente que Dios es mucho m\u00e1s que la sola causa del universo, pero si \u00c9l no existiera, no se habr\u00eda originado nada. Ni vac\u00edos ni singularidades. Ni cosmos ni cosm\u00f3logos. Dios, al crear, llam\u00f3 a la existencia lo inexistente<\/strong>.<\/p>\n

En la nada metaf\u00edsica florecieron los entes f\u00edsicos. Espacio, tiempo y materia empezaron a ser lo que son. De manera que Dios es la fuente inagotable de todo ser. El cosm\u00f3logo que niega o banaliza este misterio trascendente est\u00e1 malinterpretando a Dios y a lo que significa realmente \u201ccrear\u201d. Y, por supuesto, no est\u00e1 haciendo ciencia. Crear a partir de la nada no es transformar una cosa en otra diferente.Tal como ense\u00f1\u00f3 Tomas de Aquino, la creaci\u00f3n no es un cambio. Algo a lo que la ciencia tendr\u00eda acceso. Por el contrario, crear es hacer aparecer seres sin ning\u00fan tipo de transformaci\u00f3n constatable. Es un rechazo absoluto de cualquier causa material en el acto creador.<\/p>\n

Muchos cosm\u00f3logos piensan equivocadamente que la creaci\u00f3n de la nada (ex nihilo) es lo mismo que la creaci\u00f3n despu\u00e9s de la nada (post nihilium). Y as\u00ed creen que al negar la segunda (que la creaci\u00f3n ocurriera despu\u00e9s de la nada) est\u00e1n negando tambi\u00e9n la primera (la creaci\u00f3n a partir de la nada). Pero son dos conceptos bien distintos. Una cosa es investigar los procesos que ocurren en la naturaleza, y otra cosa diferente es examinar el significado del propio existir de las cosas. Por tanto, jam\u00e1s el m\u00e9todo cient\u00edfico podr\u00e1 estudiar el acto mismo de la creaci\u00f3n, que es metaf\u00edsico e indetectable para el ser humano. La ciencia es incompetente para negar o demostrar a Dios. Puede aportarnos indicios susceptibles de ser interpretados en un sentido u otro pero nunca demostraciones irrefutables.<\/p>\n

Desde tal convicci\u00f3n, un error que debemos evitar, sobre todo los creyentes, es pensar que la teor\u00eda de la Gran Explosi\u00f3n, descrita por la cosmolog\u00eda moderna, es una demostraci\u00f3n cient\u00edfica de la creaci\u00f3n a partir de la nada. No lo es. De la misma manera que la hip\u00f3tesis de Hawking, de un universo sin frontera inicial, sin singularidad o comienzo, tampoco elimina realmente la acci\u00f3n creativa de Dios. La cosmolog\u00eda no puede demostrar o negar al Creador que seguir\u00e1 siempre siendo necesario, puesto que es -como decimos- la fuente del ser<\/strong>.Muchas tentativas humanas por explicar lo inexplicable no son m\u00e1s que especulaciones te\u00f3ricas que pueden cambiar con el tiempo. Especular no es malo. Lo que no puede resultar nunca l\u00edcito es sacar conclusiones err\u00f3neas -como que Dios no puede existir fuera del universo, que \u00e9ste es todo lo que existe o que no tiene causa- por no saber distinguir adecuadamente entre los dominios de las ciencias naturales, la metaf\u00edsica y la teolog\u00eda.<\/p>\n

Desde esta \u00faltima disciplina, fundamentada en la revelaci\u00f3n escritural, entendemos que Dios, existiendo fuera del tiempo, del espacio y del universo material, hizo existir tambi\u00e9n todas las cosas como entidades finitas que son diferentes de \u00c9l, aunque completamente dependientes de su causalidad. La palabra \u201ccreaci\u00f3n\u201d significa, pues, la radical dependencia de Dios como causa de todo ser. De manera que no puede haber ning\u00fan conflicto necesario entre la doctrina de la creaci\u00f3n y ninguna teor\u00eda f\u00edsica porque \u00e9stas, en cualquier caso, dan cuenta de los cambios en los seres materiales, mientras que la creaci\u00f3n se refiere a la propia existencia de las cosas.<\/p>\n

Leer m\u00e1s: https:\/\/protestantedigital.com\/magacin\/40101\/hay_alguien_ahi_fuera_del_universo<\/a><\/p>\n

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\u00bfHay alguien ah\u00ed, fuera del universo? Es evidente que Dios es mucho m\u00e1s que la sola causa del universo, pero si \u00c9l no existiera no se habr\u00eda originado nada. Dios, al crear, llam\u00f3 a la existencia lo inexistente La Cosmolog\u00eda no puede demostrar o negar al Creador En su libro Threeroadsto quantum gravity(2001) (\u201cTres caminos […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1842,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54],"tags":[9,10],"class_list":["post-1841","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulo-de-la-semana","tag-creacion","tag-fe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iglesialasaguilas.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iglesialasaguilas.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iglesialasaguilas.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iglesialasaguilas.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iglesialasaguilas.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1841"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.iglesialasaguilas.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1841\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1844,"href":"https:\/\/www.iglesialasaguilas.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1841\/revisions\/1844"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iglesialasaguilas.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1842"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iglesialasaguilas.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iglesialasaguilas.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iglesialasaguilas.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}