{"id":1642,"date":"2016-05-05T11:10:42","date_gmt":"2016-05-05T10:10:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iglesialasaguilas.com\/?p=1642"},"modified":"2016-05-05T11:10:42","modified_gmt":"2016-05-05T10:10:42","slug":"articulo-de-la-semana-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iglesialasaguilas.com\/?p=1642","title":{"rendered":"ARTICULO DE LA SEMANA"},"content":{"rendered":"

CERVANTES – LA DURA CRUZ PRECIOSA-<\/em><\/strong><\/h1>\n

Trata Cervantes de la Cruz de Cristo empleando un lenguaje que, de no estar en verso, dir\u00edase escrito por San Pablo.<\/strong><\/p>\n

\"CRUZ\"<\/a><\/p>\n

Cuando Cervantes pasa de los libros a los personajes b\u00edblicos, deja bien patente el amor que por ellos siente en las alabanzas y elogios que les tributa, en el reconocimiento franco de sus virtudes, en el respeto con que los nombra y en la sinceridad con que trata de sus caracteres y de sus cualidades humanas. <\/strong><\/p>\n

A nuestro Se\u00f1or Jesucristo lo confiesa como \u201cDios y hombre verdadero\u201d, y dice de \u00c9l que \u201cni pudo ni puede mentir\u201d (Quijote, II, XXVII), constituyendo esta declaraci\u00f3n un eco de las palabras de San Pedro cuando escribi\u00f3 que en el Hijo de Dios \u201cno hubo pecado y en cuya boca no se hall\u00f3 enga\u00f1o\u201d (1\u00aa Pedro 2:22). En otro lugar de sus obras trata Cervantes de la Cruz de Cristo empleando un lenguaje que, de no estar en verso, dir\u00edase escrito por San Pablo.<\/strong> Tomando textos de \u00e9ste y de los Evangelios, eleva un armonioso y sentido canto a la \u201cdura Cruz preciosa\u201d, vertiendo puros y elevados conceptos espirituales que no mejorar\u00edan nuestros m\u00edsticos m\u00e1s representativos.<\/p>\n

El coraz\u00f3n cristiano de Cervantes, lleno de amor y de pasi\u00f3n espiritual, se vuelca en este trozo po\u00e9tico y se afana por identificarse con los sufrimientos del Se\u00f1or mediante la preciosa Cruz, que es el centro hacia donde deben converger todas las sendas del cristianismo:<\/p>\n

\u201cNo hay cosa que sea gustosa<\/p>\n

sin la dura cruz Preciosa.<\/p>\n

Si por esta senda estrecha<\/p>\n

que la cruz se\u00f1ala y forma<\/p>\n

no pone el pie el que camina<\/p>\n

a la patria venturosa,<\/p>\n

cuando menos lo pensare,<\/p>\n

de improviso y a deshora,<\/p>\n

caer\u00e1 de un despe\u00f1adero<\/p>\n

del abismo en las mazmorras.<\/p>\n

Torpeza y honestidad<\/p>\n

nunca las manos se toman<\/p>\n

ni pueden caminar juntas<\/p>\n

por esta senda fragosa.<\/p>\n

Y yo (s\u00e9) que en todo el cielo,<\/p>\n

ni en la tierra, aunque espaciosa,<\/p>\n

hay cosa que sea gustosa<\/p>\n

sin la dura cruz preciosa.\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

De San Pablo, el \u00faltimo y m\u00e1s trabajador ap\u00f3stol de cuantos vieron al Se\u00f1or, habla Cervantes con emoci\u00f3n grave y<\/strong> profunda, con respeto y sentimiento<\/strong>. Por medio de su h\u00e9roe traza una breve pero certera semblanza del convertido de Damasco. Ante el lienzo \u201cque encubr\u00eda la ca\u00edda de San Pablo del caballo abajo con todas las circunstancias que en el retablo de su conversi\u00f3n suelen pintarse\u201d, cuando don Quijote \u201clo vio tan al vivo, que dijeran que Cristo le hablaba y Pablo respond\u00eda\u201d, el hidalgo manchego explica a los labradores. \u201c\u00c9ste fue el mayor enemigo que tuvo la Iglesia de Dios Nuestro Se\u00f1or en su tiempo y el mayor defensor suyo que tendr\u00e1 jam\u00e1s; caballero andante por la vida y santo a pie quedo por la muerte, trabajador incansable por la vida del Se\u00f1or, doctor de las gentes, a quien sirvieron de escuelas los cielos y de catedr\u00e1tico y maestro que le ense\u00f1ase el mismo Jesucristo\u201d (Quijote, II, LVIII).<\/p>\n

La Biblia no es un libro de f\u00e1cil penetraci\u00f3n ni su contenido es para ser le\u00eddo descuidadamente. Todo cuanto sus p\u00e1ginas contienen es palabra de Dios, y el secreto maravilloso de esas palabras s\u00f3lo puede ser descubierto por una mente espiritual. Esto explica los ruidosos fracasos de toda la caterva de racionalistas baratos cuando se han puesto a dogmatizar sobre la Biblia y a sentar conclusiones sobre sus doctrinas. La Biblia puede comprenderse s\u00f3lo<\/strong> y exclusivamente cuando se ha comprendido a su Autor<\/strong>. Nunca se repetir\u00e1 bastante ese esencial principio de la hermen\u00e9utica b\u00edblica. S\u00f3lo cuando penetramos en esa mente amplia, tan amplia como el mismo Universo, podemos llegar a conocer las verdaderas riquezas de la Biblia.<\/p>\n

Cervantes,<\/strong> que ten\u00eda por verdadera y por valiosa la existencia de Dios, que cre\u00eda con una fe que le nac\u00eda de lo \u00edntimo del coraz\u00f3n, manifestada en multitud de ocasiones por la calma que inundaba su alma en los momentos de apuros -y fueron muchos en su vida-, ley\u00f3, comprendi\u00f3 y am\u00f3 la Biblia<\/strong>. Y este amor no le naci\u00f3 del estudio fr\u00edo y calculado de los escritos sagrados. Su cari\u00f1o hacia ellos trascend\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de las simples funciones del entendimiento y la voluntad. Supo penetrar en las p\u00e1ginas divinas con profunda sensibilidad espiritual y los sublimes misterios se le descubrieron como tesoros accesibles, enriqueciendo y fortaleciendo su experiencia religiosa y espiritual. Y m\u00e1s tarde, cuando toma la pluma para escribir, este tesoro de conocimientos b\u00edblicos inunda las p\u00e1ginas de su literatura, dejando en ella testimonio elocuent\u00edsimo de la veneraci\u00f3n, del respeto y del cari\u00f1o que profesaba a la Sagrada Escritura.<\/p>\n

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